“不誘于譽，不恐于诽”出自《荀子·非十二子》：“故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能(néng)，不恥不見用(yòng)。是以不誘于譽，不恐于诽，率道而行，端然正己，不為(wèi)物(wù)傾側。”這句話講的是正己修身之道，意思是說，君子以自己德(dé)行不修為(wèi)恥辱，不把别人對自己的污蔑視為(wèi)恥辱；以自己不誠信為(wèi)恥辱，不把别人對自己不信任當作(zuò)恥辱；以自己沒有(yǒu)能(néng)力為(wèi)恥辱，不把不被任用(yòng)當作(zuò)恥辱。以此告誡人們，不要為(wèi)贊譽所誘惑，不要因诽謗而恐懼，要遵循道義行事，端正自身，不被外物(wù)所動搖。
一個人如何對待來自外界的贊譽與诽謗，見高下、見境界，也最終影響成敗。贊譽考驗着人的清醒，正确對待可(kě)激發奮鬥熱情，使人積極上進；诽謗考驗着人的堅定，正确對待可(kě)作(zuò)為(wèi)反觀自身、磨煉意志(zhì)、提升能(néng)力的機遇。反之，倘若“誘于譽、恐于诽”，就會或忘乎所以，在自我陶醉中(zhōng)喪失鬥志(zhì)；或陷入恐慌，在各種非議中(zhōng)喪失自信，從而止步不前。
翻閱史書，衆多(duō)聖哲先賢之所以能(néng)建功立業，一個重要原因就是在成就面前從不居功自傲，贊美面前從不自我陶醉，時刻保持“戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰”的憂患意識。
《左傳》記載，春秋時期的宋國(guó)大夫正考父在家廟的鼎上鑄下銘訓：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。”正考父作(zuò)為(wèi)上卿，每逢有(yǒu)任命提拔都越來越謹慎，一次提拔要低着頭，再次提拔要曲背，三次提拔要彎腰，連走路都靠牆走。這既是對權力的敬畏，更是難得的清醒。歐陽修在《相州晝錦堂記》一文(wén)中(zhōng)，專門記述了魏國(guó)公(gōng)韓琦正确對待誇獎的故事：很(hěn)多(duō)人希望得到榮華富貴、晝錦還鄉，享受聲名(míng)顯赫、傾動故裏，而韓琦則不然，“高牙大纛不足為(wèi)公(gōng)榮，桓圭衮冕不足為(wèi)公(gōng)貴。惟德(dé)被生民(mín)而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀後世而垂無窮。”返鄉為(wèi)官後，面對榮譽誇贊，韓琦始終提醒自己，要保持忠義氣節，以服務(wù)蒼生和社稷為(wèi)己任，不要堕入“誇一時而榮一鄉”的陷阱中(zhōng)。有(yǒu)如此境界，方能(néng)成為(wèi)“社稷之臣”。
“不誘于譽，不恐于诽”，體(tǐ)現了中(zhōng)華文(wén)化中(zhōng)以謙為(wèi)德(dé)，以實為(wèi)本的文(wén)化傳統。幹事創業，一方面要認真聽取來自外界的各種意見，汲取合理(lǐ)部分(fēn)，有(yǒu)則改之，無則加勉；另一方面，要堅定志(zhì)向，決不為(wèi)“捧殺”迷惑，也不為(wèi)非議吓倒。做到這一點，關鍵在于自身要遵循正道，嚴于律己，明辨是非，保持定力。
永不自滿，常懷自信，這是中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨對待譽與诽的态度。不敢有(yǒu)絲毫自滿，才能(néng)堅守初心，始終保持永不懈怠的精(jīng)神狀态和一往無前的奮鬥姿态；懷有(yǒu)無比自信，才能(néng)勇擔使命，經受住各種非議抹黑，始終懷有(yǒu)砥砺前行的勇氣與能(néng)力。
1944年，郭沫若撰寫的史論文(wén)章《甲申三百年祭》，在重慶《新(xīn)華日報》發表，被遠(yuǎn)在延安(ān)的中(zhōng)共中(zhōng)央作(zuò)為(wèi)整風文(wén)件。
5年後，在中(zhōng)國(guó)革命即将取得全國(guó)勝利之際，毛澤東在黨的七屆二中(zhōng)全會上指出：“因為(wèi)勝利，黨内的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來不求進步的情緒，貪圖享樂不願再過艱苦生活的情緒，可(kě)能(néng)生長(cháng)”。
進而，毛澤東告誡全黨，奪取全國(guó)勝利，隻是萬裏長(cháng)征走完了第一步，以後的路更長(cháng)，工(gōng)作(zuò)更偉大、更艱苦，所以，“務(wù)必使同志(zhì)們繼續地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作(zuò)風，務(wù)必使同志(zhì)們繼續地保持艱苦奮鬥的作(zuò)風。我們有(yǒu)批評和自我批評這個馬克思列甯主義的武器。我們能(néng)夠去掉不良作(zuò)風，保持優良作(zuò)風。我們能(néng)夠學(xué)會我們原來不懂的東西。我們不但善于破壞一個舊世界，我們還将善于建設一個新(xīn)世界”。
動身前往北平前夕，在西柏坡簡陋的會場，這是何等經典的宣言。直至今天，重溫這段話，仍能(néng)夠感受到昂揚壯志(zhì)之下的清醒堅定，仍振聾發聩，引人深思。
一個政黨、一個國(guó)家的發展，都要經曆“其作(zuò)始也簡，其将畢也必巨”的過程，也始終面臨着“其興也勃焉，其亡也忽焉”的考驗。百餘年來，從八七會議、古田會議到遵義會議，從延安(ān)整風運動到十一屆三中(zhōng)全會，再到新(xīn)時代全面從嚴治黨，中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨之所以偉大、之所以成功、之所以充滿奮進力量，其中(zhōng)一個重要原因在于，拒絕自滿、永不停滞，保持了勇于自我革命的精(jīng)神。
時代向前，考卷常新(xīn)。“我們黨曆經百年、成就輝煌，黨内黨外、國(guó)内國(guó)外贊揚聲很(hěn)多(duō)。越是這樣越要發揚自我革命精(jīng)神，千萬不能(néng)在一片喝(hē)彩聲中(zhōng)迷失自我。”2021年11月，在黨的第三個曆史決議通過之際，習近平總書記這樣告誡全黨。
這份冷靜清醒，源于強烈的曆史使命感和深沉的憂患意識。新(xīn)時代以來，以習近平同志(zhì)為(wèi)核心的黨中(zhōng)央把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰略布局，以前所未有(yǒu)的勇氣和定力推進黨風廉政建設和反腐敗鬥争。經過不懈努力，黨找到了自我革命這一跳出治亂興衰曆史周期率的第二個答(dá)案，自我淨化、自我完善、自我革新(xīn)、自我提高能(néng)力顯著增強，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉，風清氣正的黨内政治生态不斷形成和發展，确保黨永遠(yuǎn)不變質(zhì)、不變色、不變味。
“不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤”。黨的十九大後同中(zhōng)外記者見面時，習近平總書記引用(yòng)了元代詩人王冕的這句詩。以詩言志(zhì)，彰顯的是一個大黨、一個大國(guó)自信的氣質(zhì)，傳遞的是苦幹、實幹的務(wù)實精(jīng)神，同時也對新(xīn)時代中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨人的自我革命、嚴以修身提出了更高的要求。共産(chǎn)黨人不會迷失于喝(hē)彩贊揚，也不懼非議抹黑，願得清朗留天地。牢記黨的初心和使命，保持從容清醒的定力、埋頭苦幹的意志(zhì)、自我革命的精(jīng)神，堅定不移推進全面從嚴治黨，把黨鍛造成一塊攻無不克、戰無不勝的堅硬鋼鐵，就沒有(yǒu)任何困難能(néng)夠阻擋中(zhōng)華民(mín)族前進的步伐。
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