“觀于明鏡，則疵瑕不滞于軀；聽于直言，則過行不累乎身。”隻要出以公(gōng)心，态度誠懇，講究方法，無論批評還是自我批評都是一劑良藥，是對同志(zhì)、對自己的真正愛護。

          ————《用(yòng)好批評和自我批評武器》（《論黨的自我革命》）

      “觀于明鏡，則疵瑕不滞于軀；聽于直言，則過行不累乎身”出自王粲《仿連珠》。王粲是漢末文(wén)學(xué)家，“建安(ān)七子”之一。連珠是一種特殊文(wén)體(tǐ)，形式短小(xiǎo)，多(duō)骈偶而用(yòng)韻，借比喻以見義。這句話是說，經常對照鏡子檢查自己，那麽污垢就不會存留在身上；能(néng)聽取直率的批評，就可(kě)以擺脫錯誤行為(wèi)的牽累。

　   這句古語以生動的比喻，闡釋了面對過錯的正确态度。“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”犯錯誤不要緊，重要的是要改正錯誤。改正錯誤主要有(yǒu)兩個途徑，一是自我發現，進行自我批評；二是别人發現，聽取别人的批評。

　　古代士人追尋“修齊治平”的理(lǐ)想，修身之基就是要在自身道德(dé)修養和人格塑造上下功夫。加強道德(dé)修養，貴在自覺，關鍵在于正心誠意，自省自律。從“吾日三省吾身”到“見賢思齊焉，見不賢而内自省也”，從“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”到“君子檢身，常若有(yǒu)過”，傳統文(wén)化始終強調作(zuò)為(wèi)一名(míng)君子要自省、慎獨，反思自己的所作(zuò)所為(wèi)有(yǒu)沒有(yǒu)什麽錯誤。自省如同照鏡子，其關鍵在于認清自我、修正自我、提升自我。

　　自省自警之外，還要善于聽取他(tā)人的批評和建議。孔子正是聞過則改，擇善而從的表率。《論語》載，陳國(guó)的司寇問孔子魯昭公(gōng)是否知禮，孔子作(zuò)為(wèi)魯國(guó)的臣子，立即說知禮。陳國(guó)司寇以有(yǒu)力的證據證明魯昭公(gōng)不知禮。孔子知道後說：“丘也幸，苟有(yǒu)過，人必知之”，把有(yǒu)人發現、指正自己的過失當作(zuò)幸運的事。《孟子》中(zhōng)有(yǒu)：“子路，人告之以有(yǒu)過則喜。”孟子将子路“聞過則喜”、禹“聞善言則拜”、舜“善與人同”并列，足見當聽到别人批評自己的缺點或錯誤時，虛心接受别人意見的重要性。

　　面對批評的過程也是一個自我否定的過程，其痛苦可(kě)想而知。但是，不經曆這一過程，就無法實現自我淨化、自我提升。孔子感慨：“已矣乎！吾未見能(néng)見其過而内自訟者也。”的确，發現錯誤也許不難，坦誠地面對它、改正它卻不是人人都能(néng)做到的。韓非子也說：“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其入而已己疾也；忠言拂于耳，而明主聽之，知其可(kě)以緻功也。”藥雖然苦，但聰明的人會因大夫的勸告而喝(hē)下。同樣，身邊人進忠言時，聽着或許不順耳，但隻有(yǒu)聽了這些良言，才能(néng)改正錯誤，成就事功。古往今來，先賢之所以受人尊重，正因為(wèi)他(tā)們有(yǒu)“聞過則喜”的高風亮節，“知過不諱”的坦蕩胸襟，“改過不憚”的知恥後勇。

　　深谙曆史發展規律的中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨人，深深懂得“勝人者有(yǒu)力，自勝者強”的道理(lǐ)，把勇于糾錯改過、開展批評和自我批評作(zuò)為(wèi)增強黨性的必修課，以自我革命、永遠(yuǎn)奮鬥的實際行動，始終同人民(mín)一道前進。

　　1936年6月，美國(guó)記者埃德(dé)加·斯諾踏上延安(ān)的土地。在那裏，他(tā)看到，“最使人感興趣的是紅軍所辦(bàn)的牆報，裏面有(yǒu)黑欄（批評欄）和紅欄（表揚欄）。在紅欄中(zhōng)，人們稱贊個人或者集體(tǐ)的勇敢、無私、勤勞和其他(tā)美德(dé)；在黑欄中(zhōng)，同志(zhì)之間互相批評，并指名(míng)道姓地批評他(tā)們的軍官”，“軍隊裏任何一個戰士都可(kě)以直接向總司令告狀——而且也常常這樣做”。

　　1942年早春，延河水漸漸解凍。毛澤東在延安(ān)先後作(zuò)了《整頓黨的作(zuò)風》和《反對黨八股》的報告，整風運動在全黨普遍展開。整風運動中(zhōng)，黨員幹部用(yòng)馬克思主義的理(lǐ)論武器，對自身的錯誤思想和缺點進行深刻反思，以嚴肅認真的态度開展批評和自我批評，既有(yǒu)思想自傳、反省筆(bǐ)記、讀書筆(bǐ)記，又(yòu)有(yǒu)小(xiǎo)組會、支部會、漫談會、個别談話、座談會，還有(yǒu)牆報、學(xué)習報與學(xué)習通訊等，豐富的方式方法使批評和自我批評有(yǒu)的放矢、卓有(yǒu)成效。1945年，毛澤東在黨的七大政治報告中(zhōng)把批評和自我批評升華為(wèi)黨的三大優良作(zuò)風之一，即中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨“在中(zhōng)國(guó)人民(mín)中(zhōng)産(chǎn)生了新(xīn)的工(gōng)作(zuò)作(zuò)風，這主要的就是理(lǐ)論和實踐相結合的作(zuò)風，和人民(mín)群衆緊密地聯系在一起的作(zuò)風以及自我批評的作(zuò)風”。

　　中(zhōng)國(guó)共産(chǎn)黨之所以偉大，不在于不犯錯誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，善于開展批評和自我批評，敢于直面問題，勇于自我革命。我們黨之所以能(néng)夠開展批評和自我批評，在于始終追求真理(lǐ)，正确的就堅持，錯誤的就改正——“共産(chǎn)黨是不怕批評的，因為(wèi)我們是馬克思主義者”；在于我們黨是為(wèi)人民(mín)服務(wù)的，沒有(yǒu)自己特殊的利益——“隻要你說得對，我們就改正。你說的辦(bàn)法對人民(mín)有(yǒu)好處，我們就照你的辦(bàn)”。

　　新(xīn)時代以來，習近平總書記多(duō)次強調，讓正常的批評和自我批評成為(wèi)黨内政治空氣的清潔劑，讓黨員、幹部習慣在相互提醒和督促中(zhōng)進步。中(zhōng)央政治局每年召開民(mín)主生活會，開展批評和自我批評。黨的群衆路線(xiàn)教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育、黨史學(xué)習教育和學(xué)習貫徹習近平新(xīn)時代中(zhōng)國(guó)特色社會主義思想主題教育等，都貫穿批評和自我批評的要求。各級黨組織嚴格落實“三會一課”、民(mín)主生活會、組織生活會、民(mín)主評議黨員、黨員黨性定期分(fēn)析、黨員談心談話等制度，采取多(duō)種形式經常性開展批評和自我批評，讓這個武器越用(yòng)越靈、越用(yòng)越有(yǒu)效果。

　　“反聽之謂聰，内視之謂明，自勝之謂強”。一名(míng)善于批評和自我批評的黨員，必然是一名(míng)嚴以律己、勤于修身，秉持公(gōng)心、堅持原則，自覺改造主觀世界、不斷提高黨性修養，對黨、對事業、對同志(zhì)高度負責的黨員。無論我們黨所處的曆史方位發生什麽樣的變化，面臨的環境發生什麽樣的改變，批評和自我批評這個優良傳統決不能(néng)忘，堅持真理(lǐ)、修正錯誤的科(kē)學(xué)态度決不能(néng)變，自我淨化、自我完善、自我革新(xīn)、自我提高的決心和勇氣決不能(néng)丢。